暴徒想要 - 带上你自己的靴子:伊希斯如何吸引外国战士到其扭曲的乌托邦

2019-02-01 08:09:03

2014年8月,Isis在斋月结束时标记了Eid al-Fitr,播放了20分钟的高清视频,向穆斯林世界致以问候微笑的崇拜者们在清真寺里拥抱的图片显示,儿童们将糖果传递给快速打破斋月这里散布着muhajireen(移民)的场景 - 英国人,芬兰人,印度尼西亚人,摩洛哥人,比利时人,美国人和南非人 - 每个人都重复同一个信息的变化“我呼吁生活在西方的所有穆斯林,美国一个芬兰的索马里血统战士说:“在欧洲,以及其他任何地方,要和你的家人一起到希拉法的土地上”在这里,你去争取战斗,之后你会回到家里如果你被杀了然后......你会进入天堂,上帝愿意,真主会照顾你留下的那些“Hijra是一个阿拉伯语,意思是”移民“,唤起先知穆罕默德从麦加的历史性逃脱,那里的刺客正在策划杀人H我对基地组织的联合创始人和现代圣战运动的父亲麦地那阿卜杜拉·阿扎姆的定义是将希吉拉从恐惧之地转移到安全之地,这个定义后来被放大,包括留下一个人的行为土地和家庭以建立伊斯兰国家的名义接受圣战对于今天的大多数伊斯兰极端主义者来说,希吉拉和圣战的概念是密切相关的随着视频的继续,一个被称为鼻音的伊斯兰宗教颂歌一遍又一遍地发挥作用,很有希望国家将“以爱和耐心”照顾它的羊群,相机专注于一个拿着看起来很逼真的冲锋枪的孩子几个月后,开斋节视频对战斗和圣战的侧面提及被置于一个更为鲜明的对比中,在一个再次关注伊希斯的大量外国战斗机队伍的释放中游行队伍中有很多外国战士,每个人用左手指导一名被确认为叙利亚士兵的囚犯他们走了d到一个装有锯齿匕首的垃圾箱,每个战士用右手拿一个劫匪至少有17名战士和囚犯多了许多在相机角度强调的战士是白皮肤的欧洲人只有一个戴着面具,被称为圣战约翰(标识上个月穆罕默德Emwazi),谁显然已经执行的詹姆斯·弗利和其他西方人质相机徘徊在刀和战士没过多久,长秒惊恐的囚犯英国战斗机开始通过的脖子砍他们的受害者视频是强烈的图像,显​​示部分执行的慢动作和挥之不去的每个可怕的细节然后,相机在刽子手的脸上播放,确保外国战士清晰可见,并引发一个急于命名他们媒体报告确定了肇事者,具有不同程度的确定性,作为法国,德国,英国,丹麦和澳大利亚公民Isis宣传和消息传递是迪在内容和目标受众中不成比例地倾向于外国战士,重要的Isis消息通常以英语,法语和德语同时发布,然后翻译成其他语言,如俄语,印度尼西亚语和乌尔都语“外国战士过多,似乎作为伊斯兰国最糟糕行为的肇事者之一,“圣战历史的主要学者托马斯·赫格哈默在接受资深记者比尔·莫耶斯网站采访时说道”所以他们帮助激化冲突 - 让它更残酷他们可能也使冲突变得更加棘手,因为作为外国战士的人平均比典型的叙利亚反叛者更具意识形态“为什么个人出国参加别人的暴力冲突没有单一的途径,没有共同的社会经济背景,甚至没有吸引一般外国战斗或特别是圣战斗争的个人的共同宗教教育“四十年来关于谁成为恐怖分子的心理学研究以及为什么还没有产生任何形象,“马萨诸塞大学洛厄尔分校恐怖主义和安全研究中心主任约翰霍根说,圣战组织的宣传往往依赖外部爆发点,通常但并不总是涉及潜在新兵身份组的受害者 诸如苏联入侵阿富汗或波斯尼亚的种族灭绝等事件被用作入境点,参与的特点不仅是合理的选择,而且是道德义务事实上,圣战的理论家经常关注个别圣战的义务或者所有的穆斯林,或世界上的穆斯林社区都受到威胁但是这些热点并不一定能为自己提供足够的动力他们提供出口,无论是对战斗机本土的社会压力,还是他自己的内部斗争和困境成为极端主义团体的好处可能包括归属感,逃避新身份,冒险或金钱“他们想找到对他们生活有意义的东西,”霍根说,“有些人寻求刺激,有些人正在寻求救赎”对于人类学家斯科特·阿特兰来说,西方志愿者往往处于生活的过渡阶段他们往往是“移民,学生,j之间寻找新的朋友和同伴旅行家庭大多数情况下他们没有传统的宗教教育,并且通过激进的圣战的呼吁“重生”成激进的宗教职业“在叙利亚内战期间内部和外部因素的平衡随着时间的推移发生变化在冲突开始时,一个由进口宗教战士和世俗叙利亚叛乱分子组成的多元联盟围绕着推翻压迫性阿萨德政权的目标松散地团结起来对于圣战分子而言,这是一个长期目标建立一个受伊斯兰法律支配的国家在伊希斯崛起之后,根据伦敦国王学院的彼得·纽曼和阿特兰等人的研究,这一特定目标明显改变为建立伊斯兰教法和支持伊斯兰教法制度哈里发,无论叙利亚当地人民的愿望如何,随着大量外国战斗人员的出现在社交媒体上,提供对冲突的对话和持续评论,内部动机很快脱颖而出虽然很少有人会质疑宗教吸引力在吸引战士到现场的重要性,但在线对话经常转向乐趣和冒险的主题一2013年12月被杀害的23岁的英国战士伊斯卡尔·贾曼(Ifthekar Jaman)创造了“五星圣战”这个词来形容他在叙利亚战斗的乐趣一些“名人”战士提高了赌注之一最受欢迎的是一位名叫耶尔马兹的前荷兰士兵,他曾在叙利亚帮助训练各种派别的圣战者战士他在Instagram上以“chechclear”的名义发布了丰富的照片记录了他的叙利亚经历,这是一部关于车臣叛乱分子的可怕视频的参考在20世纪90年代斩首一名俄罗斯士兵据他所知,他记录了战争本身,张贴了战斗和战士的照片,还有叙利亚人民的照片,包括儿童,以及与猫拥抱的圣战分子看似不协调的快照,照片过滤器增强了所有照片,使得Instagram如此受欢迎Yilmaz和其他战士也进入了诸如Askfm之类的网站,这是一个围绕回答其他问题的社交媒体平台用户提问者经常询问如何向战斗群体捐款或者他们如何亲自前往叙利亚,哪些战士以更大或更小的特异性回答“我会亲自帮助你,inshallah,”Jaman告诉Askfm的一位提问者“但是知道这一点,如果你是间谍,当你被抓住时,你的惩罚将很少或没有任何怜悯“其他人问如果他们加入时会有什么期待,询问从食物选择到浴室设施到他们应该装什么样的装备的一切”货物裤子(战斗裤,511品牌是好的,“阿布图拉布写道,25岁的美国人曾在战斗团体中漂流”我有老海军,哈哈,但防水最好的东西是最好的购买昂贵的东西,因为你花钱作为[崇拜的行为]夹克和靴子,试图购买Gore-Tex“2013年初圣战派系中暴力内斗的崛起和随后基地组织对伊希斯的否认对五星级圣战产生了重大影响但伊希斯已经开始提出一个新的答案:“为什么要加入”随着2014年中期哈里发计划的推出,重点转向在痴呆的乌托邦中促进包容感,归属感和目的感 伊希斯与基地组织之间的战争不仅仅是组织之间,而是他们为圣战运动的未来所代表的愿景之间的战争基地组织代表着知识分子的一面虽然它的意识形态与数百年的伊斯兰奖学金背道而驰,但它仍然存在经过精心构建并多年来相当详细阐述基地组织恢复伊斯兰哈里发的愿景是长期正确构建的最常被引用的主题是经典的极端主义比喻 - 保护自己的一个反对侵略的身份群体其最具魅力的领导人已经死了那些留下来的人很容易在坐在椅子上几乎没有动画的情况下发表长时间的演讲尽管世界观歪曲并且愿意杀死平民,但基地组织的招募信息最终意图看起来“合理”并引起共鸣广泛的思想观众当然,基地组织已经看到了更多的嘘声这些年来,恐怖主义团体自然会吸引一定数量的暴徒和暴徒,但恐怖主义团体现在有一个更为自然的家园成员 - 伊斯兰国家Isis也有一个明确的意识形态与文本和潜在的高层分析Abu Bakr al-Baghdadi,即所谓的哈里发,拥有伊斯兰研究博士学位 - 比奥萨马·本·拉登更多的宗教教育当权宜之计时,伊希斯沉溺于宗教论证,例如,为其获取和销售性行为辩护奴隶但是它的传播背叛了一种不同的复杂性基地组织以可靠的方式将潜在的新兵定位为“做正确的事”,Isis寻求刺激而不是说服它的宣传和招募材料绝对是内心的,从场景图形暴力对乌托邦社会的田园幻想的看法,这种看法似乎在某个战争区域中以某种方式茁壮成长它呼吁宗教认同ority转向了世界末日例如,英国语言杂志Dabiq的一篇文章证明了伊希斯对伊拉克Yazidi少数民族的奴役是正当的,这篇文章引用了一个预言,即奴隶制将在结束时间开始之前回归伊希斯,这也是对力量和对民粹主义的呼吁 - 任何想要加入的人都可以参与所有这些因素已经融合成极端主义世界的独特产品基于身份的极端主义经常关注净化的主题,而伊希斯的信息本身就是极端主义本身,净化没有更多关于自卫的理性化;相反,谈论复仇没有更微妙和嵌入式的弱点假设相反,侵略,令人震惊的暴力和力量没有更多关于恢复哈里发的世代战争的谈论现在,在这里,对国家建设的关注反映了由巴格达迪在他作为假定的哈里发的第一次演讲中说:“各地的穆斯林,无论谁有能力向伊斯兰国家执行劫掠,然后让他这样做,因为对伊斯兰教的土地是必须的,”巴格达迪说:“我们做了一个特别的致电学者,[伊斯兰法律专家]和来电者,特别是法官,以及拥有军事,行政和服务专业知识的人员,以及各种专业和领域的医生和工程师“对于这些专业人士以及战士移民是一项宗教义务,他说2014年7月,Isis的al-Hayat媒体中心发布了一段11分钟的视频,推动了这一点被称为“少数不同的土地”,视频节目一位名叫安德烈·普林的加拿大斗士,他的同志称为阿布·穆斯林的白人皈依者这是极端主义宣传的杰作视频以加拿大(或合理的传真)令人惊叹的高清影视片开场,因为普林描述了他的生活回家“我就像你在伊斯兰教之前的日常常规加拿大人一样,”他说“我有钱,我有家人,我有好朋友”伊希斯的野蛮性质可以让观察者得出结论,他们的信徒是过分简单,暴力和愚蠢的对于这种感知敏锐的自我意识,并积极地反对它,Poulin作为其电视原型“不像我是一个社交弃儿”,Poulin说:“这不像我是一些无政府主义者,或者只是想要的人摧毁世界,杀死所有人不,我是一个非常善良的人,你知道,圣战者也是普通人 我们有生命,就像任何其他军队中的任何其他士兵一样“Poulin说,生活在加拿大一直很好,但他意识到他不能生活在一个不信任的国家,缴纳税款用于对伊斯兰教发动战争”实际上Poulin并不是他在电影中描绘的社会融合的典范他早期对爆炸产生了兴趣,并涉足共产主义和无政府主义,然后决定将激进的伊斯兰教作为他的利益的出路他因威胁暴力至少被逮捕两次对于一个他正在睡觉的妻子的男人这些事实很容易从他的hagiography中省略在视频中,Poulin说Isis需要的不仅仅是战士“我们需要工程师,我们需要医生,我们需要专业人士,”他说:“我们需要志愿者,我们需要资金筹集者“他们需要能够建造房屋并使用技术工作的人”每个人都有一个角色“一位叙述者简要介绍了普林的生活,并附有图片,行动序列显示他参与攻击Minnigh的叙利亚军事空军基地镜头非常引人注目,描绘了Poulin冲向敌人,使用复杂的数字技术在他的战斗员中突出显示Poulin在行动中清晰可见,在前面跑了出来他的战友直到被大规模爆炸击倒之后,他的尸体被展示在地上,后来准备埋葬“他回应了他的主的召唤,毫不犹豫地投降了他的灵魂,让世界抛弃了他, “一位完美无瑕的英语叙述者说道”并非出于绝望和绝望,而是出于对安拉的承诺的肯定“最后,波林再次发言,他的面孔以一种模糊的方式过滤”将安拉置于一切之前,“他说道社会媒体上的伊希斯支持者发布了“整个社会”的宣传几个月的推文,操纵了“伊斯兰国”护照的图像,例如B随着伊希斯巩固其对伊拉克和叙利亚领土的控制,这些图像呈现出越来越重要的现实,尽管通过仔细过滤的瞥见呈现出每个伊希斯的省份都发出了源源不断的图像,显​​示了政府采取的基础设施 - 警车和制服印有黑色旗帜的市场,充斥着食物的市场虽然其中一些外展涉及活跃的形象管理,但有些部分是务实的,例如它为能够维持Isis依赖黑市收入的油田的工程师提供了可观的工资 2014年11月,Isis宣布将根据“预言方法”铸造自己的货币,将新硬币的图像发布到Twitter所有这些也提供了稳定性和实质的重要标志鲜明的黑旗,已成为标志性的伊希斯的战斗力,不仅仅是战争的象征,图像无言地争论它是社会的象征;没有遥远的梦想,而是一个等待信徒居住的生机勃勃的机构凭借其令人兴奋的媒体混合的图形暴力和乌托邦的田园风光,伊希斯寻求新的思想激进化或更倾向于个人倾向的新兵和支持者暴力事件一旦这些预先激进的战士及其家人抵达伊拉克和叙利亚,以及通过社交媒体招募的外国妇女作为圣战新娘,他们就会面临充满创伤压力,性暴力,奴役,种族灭绝和死亡的环境作为公共场合的肢解在前几代返回的外国战斗人员中,也许九分之一的人最终会在返回家园时采取恐怖主义伊希斯的战士是一种新的未经检验的品种如果他们和他们的家人有一天试图返回他们的祖国,他们将与他们的前辈不可思议地不同•从伊斯兰国提取:Te的状态由Jessica Stern和JM Berger撰写,